Cemalettin

ErkekArapçaGeleneksel

Anlam ve Köken

Cemalettin, Arapça Jamāl al-Dīn (جمال الدين) — jamāl (güzellik, cemâl) ve al-dīn (din) — dinin güzelliği, dini cemâl-içinde yansıtan anlamına gelir. -eddin sonekli compound erkek adlarının (Hayrettin, Fahrettin, Necmettin, Bahattin, Şerafettin, Muhittin, Sadettin, Nizamettin, Hüsamettin) ailesinden bir üyedir. al-Jamāl klasik İslamî teoloji-tasavvufunda Allah'ın al-Jalāl (celâl, ihtişam) sıfat-çiftiyle birlikte temel-niteliklerinden biridir. En bilinen taşıyıcısı modern İslamcılığın kurucu-figürü Cemâleddin Afgânî (1838-1897), Pan-İslamcılığın 19. yüzyıl ideologu. 170 yıllık derin TÜİK tarihiyle 2025'te #438 sıradadır.

Cemalettin, Arapça Jamāl al-Dīn (جمال الدين) compound'undan: jamāl ("güzellik, cemâl; estetik-ihtişam"; j-m-l kökünden — aynı kökten al-jamīl — güzel; al-Jamāl — Allah'ın al-Jalāl ile birlikte temel-niteliklerinden biri; al-tajmīl — güzelleştirme; Cemil gibi yaygın erkek adı; Cemile dişil) ve al-dīn ("din"). Birlikte Jamāl al-Dīn = dinin güzelliği, dini cemâl-içinde yansıtan. -eddin sonekli compound erkek adlarının yapısı, Türk-Osmanlı ulemâ-tarikat geleneğinde 12-15. yüzyıllar arası büyük âlim, gazi-emir ve tasavvuf üstadlarına verilen onursal-lakaplardı. al-Jamāl / al-Jalāl sıfat-çifti klasik İslamî kelâm-tasavvuf geleneğinde Allah'ın temel-niteliklerinin iki kategorisidir: al-Jamāl (cemâl — Allah'ın yumuşaklık-rahmetlilik nitelikleri: al-Raḥmān, al-Raḥīm, al-Wadūd, al-Laṭīf) ve al-Jalāl (celâl — Allah'ın azamet-kahhârlık nitelikleri: al-Jabbār, al-Qahhār, al-Muntaqim, al-'Aẓīm). Türkçeye Osmanlı medrese-tasavvuf yoluyla Cemâleddin (klasik) ve Cemalettin (yumuşak söyleyiş) yerleşmiştir.

Popülerlik

Cemalettin, 1855'ten itibaren TÜİK kayıtlarında Osmanlı medrese-tasavvuf çevrelerinin sevdiği klasik -eddin sonekli erkek adı olarak görünür. 19. yüzyıl sonu Cemâleddin Afgânî'nin Pan-İslamcı namı adın görünürlüğünü pekiştirdi. 20. yüzyıl boyunca dindar Türk-İslam ailelerinde 200-500 sıralarında istikrarlı kaldı; 2025'te #438 sıradadır.

Popülerlik Trendi

Yükseliyor
1.299.596.18511875190019251950197520002025Sıralama

Kaynak: TÜİK yıllık bebek isimleri istatistikleri · kaynaklar

Dini ve Manevi Bağlam

İslam: Jamāl al-Dīn lakabı klasik Sünni-İslam ulemâ-tasavvuf geleneğinin onursal-sıfat-kategorilerindendir; dinin güzelliği anlamıyla âlimin/üstadın imanlı-cemâl-yansıtıcı rolünü ifade eder. Modern dönemde Cemâleddin Afgânî'nin Pan-İslamcı düşüncedeki kalıcı varlığı adın 20. yüzyıl Türk-İslamcı söyleminin merkez-isimlerinden biri yapmıştır. Türk-İslam ailelerinde Cemalettin adı koymak, çocuğa hem klasik al-Jamāl manevî-cemâl mirasını hem de modern Pan-İslamcı düşünce-geleneğinin entelektüel-mücadeleci hatırasını yakıştırma niyetini taşır.

Tarihi Figürler

Cemâleddin Afgânî (Sayyid Jamāl al-Dīn al-Afghānī)

1838-1897, Afganistan / İran / Mısır / İstanbul

Modern İslamcı düşüncenin 19. yüzyıl kurucu-figürü; Pan-İslamcılığın ideologu. Doğum yeri (Afganistan-Asadabad veya İran-Hamadan) tartışmalıdır. Hindistan, Mısır, Paris, Londra, Petersburg, İstanbul gibi şehirlerde dolaştı; her bölgede modern-İslamcı kalkınma-bağımsızlık düşüncesinin temellerini attı. Mısır'da Mehmet Abduh'un, İstanbul'da Sebîlürreşâd çevresinin (Mehmet Akif Ersoy, Eşref Edib, Said Halim Paşa) düşünce-mirasını şekillendirdi. al-'Urwa al-Wuthqā (Sıkı Kulp) dergisini Paris'te Mehmet Abduh ile birlikte çıkardı (1884). Sömürgeciliğe karşı İslamî birlik (al-jāmi'a al-Islāmiyya) tezini geliştirdi; 1897'de İstanbul'da öldü, türbesi Maçka mezarlığındadır.

Edebiyatta ve Folklorda

al-'Urwa al-Wuthqā (Sıkı Kulp — dergi)

Cemâleddin Afgânî ile Mehmet Abduh · 1884

1884'te Paris'te Cemâleddin Afgânî ve Mehmet Abduh tarafından çıkarılan Pan-İslamcı dergi-platform; modern İslamcı düşüncenin ilk uluslararası yayın-organlarından biri oldu. Sıkı Kulp başlığı Bakara 256'dan alınma (Kim tâğutu inkâr edip Allah'a iman ederse, kopması imkânsız sıkı bir kulpa tutunmuş olur).

Uluslararası Karşılıkları

  • ArapçaJamāl al-Dīn (جمال الدين)
  • FarsçaJamāluddīn
  • UrducaJamaluddin
  • BoşnakçaDžemaludin

Ünlü İsimdaşlar

Cemâleddin Afgânî

Düşünür / Pan-İslamcı ideolog

Modern İslamcı düşüncenin kurucu figürlerinden (1838-1897); Afganistan-İran-Hindistan-Mısır-Osmanlı arası dolaşan Pan-İslamcılığın 19. yüzyıl ideologu. Mısır'da Mehmet Abduh'un, İstanbul-Sebîlürreşâd çevresinde Mehmet Akif Ersoy'un düşünce-mirasını şekillendirdi; sömürgeciliğe karşı İslamî kalkınma-modernleşme tezi modern Türk-İslamcı söylemin temellerini attı.

Benzer İsimler

Tümünü Gör →

Sıkça Sorulan Sorular

Daha Fazla Keşfet