Semir

Semir, Arapça Samīr (سمير) — s-m-r (akşam-sohbeti-yapmak, gece-sohbeti-yapmak) kökünün etken-sıfat-fiil formu — akşam-arkadaşı, gece-sohbet-edeni, sohbet-arkadaşı, klasik Arap halk-onursal söz-yapısının söz-merkezindeki söz-yapısı anlamlarına gelir. TDK Kişi Adları Sözlüğü adın özel-anlam-yorumunu Arkadaş manasında nitelendirir. Aynı kök-ailesinden al-musāmara (gece-sohbeti, klasik halk-Arap edebî söz-yapısı), al-Samīr (yan-form söz-yapısı), Sumayra (klasik halk-Arap yan-form söz-yapısı), Sāmir (akşam-sohbet-eden), al-musāmir (yan-form söz-yapısı), al-musāmara — Arap-edebî gece-sohbet-toplantı söz-yapısı yan-örgüsü oluşur. Klasik halk-Arap söz-örgüsünde al-musāmara — klasik Arap halk-edebî gece-sohbet-toplantı söz-yapısının söz-merkezindeki söz-imge yan-bağlanır; klasik halk-Pers söz-örgüsünde Şehmerdân (akşam-sohbet-eden-merdânlar) yan-form söz-yapıları yan-bağlanır. Klasik İslamî söz-örgüsünde Sāmir/Samīr — sohbet-arkadaşı söz-yapısının söz-merkezindeki söz-imgesi yan-bağlanır; klasik halk-İslam söz-örgüsünde Hz. Peygamber'in akşam-sohbetlerinin (sahabilerle gerçekleşen klasik İslamî halk-sohbet söz-yapısı) söz-merkezindeki söz-imge yan-bağlanır. 87 yıllık TÜİK derinliğiyle 2025'te #436 sıradadır.

Arapça Samīr (سمير), s-m-r ("akşam-sohbeti-yapmak, gece-sohbeti-yapmak; klasik Arap-Sami söz-örgüsünde s-m-r kök-ailesinin söz-merkezi söz-yapısı; aynı kök-ailesinden al-musāmara — gece-sohbeti; klasik halk-Arap edebî söz-yapısı, al-Samīr — yan-form söz-yapısı, Sumayra — klasik halk-Arap yan-form söz-yapısı, Sāmir — akşam-sohbet-eden, al-musāmir — yan-form söz-yapısı, al-tasāmur — yan-form söz-yapısı, Samra — yan-form söz-yapısı, al-musāmir — yan-form söz-yapısı yan-örgüsü") kökünün etken-sıfat-fiil formu — akşam-arkadaşı, gece-sohbet-edeni, sohbet-arkadaşı, klasik Arap halk-onursal söz-yapısının söz-merkezindeki söz-yapısı. TDK Kişi Adları Sözlüğü adın özel-anlam-yorumunu Arkadaş manasında nitelendirir. Klasik halk-Arap söz-örgüsünde al-musāmara — klasik Arap halk-edebî gece-sohbet-toplantı söz-yapısının söz-merkezindeki söz-imge yan-bağlanır; klasik İslamî halk-sîret-tarihinde Hz. Peygamber'in akşam-sohbetlerinin (sahabilerle gerçekleşen klasik İslamî halk-sohbet söz-yapısının söz-merkezindeki söz-imge yan-bağlanır) söz-merkezindeki söz-imge yan-bağlanır. Klasik halk-Pers söz-örgüsünde şeb-nişîn (gece-sohbet-edeni — klasik halk-Pers söz-yapısı), şeb-nişînî (gece-sohbet-toplantısı), şeb-perveri (gece-sohbet-besleyeni), Şehmerdân (akşam-sohbet-eden-merdânlar) yan-form söz-yapıları yan-bağlanır. Klasik İslamî tasavvuf-edebî söyleminde Sāmir/Samīr — sohbet-arkadaşı söz-yapısının söz-merkezindeki söz-imgesi yan-bağlanır; klasik halk-tasavvuf-jargonunda al-musāmara al-rūḥāniyya (rûhanî-sohbet) yan-form söz-yapısı klasik halk-tasavvuf-jargonunun söz-merkezindeki söz-imge yan-bağlanır. Aynı kök-ailesinden al-Sāmiriyy (Sâmirî — klasik İslamî kıssa-tarihinde Hz. Mûsâ'nın altın-buzağı yan-bağlamı söz-yapısı; klasik halk-Sünni söz-örgüsünde Wa-mā khaṭbuka yā Sāmiriyy — Tâhâ 20:95 yan-bağlamı yan-bağlanır; Sâmirî yan-form söz-yapısı Samīr ile yan-yorumla yan-bağlanır ama farklı yan-yapı — Samīr sohbet-arkadaşı yan-form söz-yapısı, Sāmiriyy Sâmirî-yan-yapı söz-yapısı yan-bağlanır), Samīra (dişil-yan-form söz-yapısı), Asmar (yan-form söz-yapısı; klasik halk-Arapça yan-form) yan-örgüsü yan-bağlanır. Türkçeye Osmanlı yumuşak-söyleyişiyle Semîr / Semir yan-formunda yerleşmiştir. Semir özellikle 1938'den itibaren laik-eğitimli orta-tabaka ailelerinin sevdiği zarif modern erkek adı oldu.