Cevher ismi “Öz, esans, mücevher — Arapça 'javhar' / Farsça 'gavhar'” anlamına gelir. Türkiye'de daha az bilinen, özgün bir isimdir (TÜİK 2025: #431).

Deneyin

Cevher İsminin Anlamı ve Kökeni

Cevher, Farsça gevher (öz, esas, değerli taş) sözcüğünün Arapçaya geçmiş biçiminden gelen ve 'bir şeyin özü, esası, değerli taş, mücevher' anlamına gelen üniseks bir addır. Klasik İslam felsefesinde Aristoteles'in 'töz' kavramı cevher sözcüğüyle karşılandı ve İbn Sina felsefesinin temel kavramlarından biri oldu; Gazali ise filozofların bu kavramı kullanış biçimini eleştirdi. TÜİK kayıtlarında Cevher ismine ilk olarak 1864 yılında rastlanmaktadır. İsim, 1873 yılında 126. sırayla zirvesine çıkmıştır. Güncel olarak 2025 yılı verilerinde 431. sırayla listelenmektedir.

Farsça 'gavhar' (öz, esans, mücevher) kelimesinin Arapça 'javhar' olarak Türkçeye geçmiştir. Klasik Pers-Osmanlı kuyumcu zanaatında cevher mücevher ve değerli taşları ifade ederken, tasavvuf sembolünde kalbin manevi özünü simgeler.

Cevher ile İsim Çiftleri

Cevher ismiyle uyumlu ikinci isim önerileri: popüler kombinasyonlar, ses ve anlam uyumu.

Önerileri gör →

Bu İsmin Yer Aldığı Listeler

Bu ay çok bakılan unisex isimlerinden

Tümü →

İsim Atlası ziyaretçilerine göre · 26 Eylül – 23 Ekim

Cevher İsminin Karakter Özellikleri ve Analizi

Bir adın insanı belirlediğini söyleyemeyiz; ama adların taşıdığı çağrışımlar kültürel olarak paylaşılır ve gerçektir. Arapça kökenli Cevher isminde öne çıkan iki özellik:

Bilgelik

İsmin ilk akla getirdiği şey bilgelik: soğukkanlı, meraklı ve öğrenmeye açık bir zihin. Çevresindekilerin akıl danışmak için gittiği kişiyi tarif eder.

Hayal Gücü

Bu isim yaratıcılıkla anılır: fikri olan, o fikri bir şeye dönüştüren, kalıplara sığmayan bir tavır. Özgünlük burada farklı olmak için farklı olmak değildir.

Cevher ismi sana ne kadar benziyor?7 kısa soru, bir dakika. Eğlencelik.

İsimlerin çağrıştırdığı özellikler kültüreldir; bir ismi taşıyan herkesin aynı karakterde olduğu anlamına gelmez.

Popülerlik Hikâyesi

Cevher, 1873'te 126. sırayla zirveye çıktıktan sonra uzun bir gerileme yaşadı ve 1980'de 536. sıraya indi. Son yıllarda ise yeniden yükselişte. 2025 verilerinde 431. sırada yer alıyor.

Yeni Doğanlar Arasında Popülerlik

Nadir
44.331.618.1864190019251950197520002025Doğum sıralaması

Grafik, her yıl doğan bebekler arasındaki sıralamayı gösterir. Kaynak: TÜİK yıllık bebek isimleri istatistikleri · kaynaklar

Türkiye'de Kaç Kişi Var?
0
kişi Cevher ismini taşıyor
Türkiye'nin en yaygın 1.903. ismi
  • Yaklaşık her 30.000 kişiden biri
  • 1.834 erkek · 1.007 kadın
  • Nadir
Türkiye'nin en çok kullanılan isimleri listesini gör
Kaynak: TÜİK, Adrese Dayalı Nüfus Kayıt Sistemi · 2026. Sayı, adı tam olarak “Cevher” olanları kapsar; çift adlar (örn. Mehmet Emin, Ayşe Gül) ayrı sayılır.

Gökyüzü Atlası · Ücretsiz

Cevher adını doğduğu gecenin gökyüzüyle birleştirin

Doğum tarihini girin; o gecenin yıldızlarını ve Ay’ın evresini birlikte çıkaralım — Cevher adı ve anlamı altında.

Tarihi bilmiyorsanız aracı doğrudan açın.

Dini ve Manevi Bağlam

Cevher, "öz, esans, mücevher" anlamına gelir. Tasavvuf düşüncesinde "cevher", görünenin ardındaki asıl hakikati, özü anlatır; ad, dış görünüşten çok iç değeri önceleyen bir çağrışım taşır.

Benzer İslami adlar için:

Tarihi Figürler

Cevher es-Sıkıllî

Fâtımî dönemi, ö. 992

Sicilya kökenli, küçük yaşta esir düşmüş biriyken Fâtımî sarayında kâtipliğe ve kumandanlığa yükselen devlet adamı. 969'da Mısır'ı Fâtımîler adına aldı ve Kahire şehrinin temelini attı; temeli 970'te atılıp 972'de ibadete açılan Ezher Camii de onun eseridir. Halife Muiz Kahire'ye gelene kadar Mısır'ı onun adına yönetti.

İbn Sina (Avicenna)

980-1037

Buhara doğumlu filozof ve hekim. eş-Şifâ (felsefe ansiklopedisi) ve el-Kânûn fi't-Tıb (Tıp Kanunu) yüzyıllarca temel kaynak oldu. Felsefesinde cevher (öz, töz) kavramına geniş yer verdi; Aristoteles'in ousia dediği bu kavram, onun eserleri aracılığıyla hem sonraki İslam düşünürlerine hem Latin Orta Çağ'ına ulaştı.

Ebu Hamid el-Gazali

1058-1111, Tûs

Klasik İslam düşüncesinin büyük sentezcisi. İhyâü Ulûmi'd-Dîn (Din İlimlerinin İhyası) ile kelam, fıkıh ve tasavvufu bir araya getirdi. Tehâfütü'l-Felâsife (Filozofların Tutarsızlığı, 1095) adlı eserinde İbn Sina başta olmak üzere filozofları yirmi meselede eleştirdi; bunlardan biri, insan ruhunun bedenden bağımsız bir cevher olduğu iddiasıdır.

Benzer İsimler

Tümünü Gör →

Uluslararası Karşılıkları

  • Pers (köken)Gavhar
  • ArapçaCavhar
  • UrducaCauhar
  • TürkçeCevher

Sıkça Sorulan Sorular

Daha Fazla Keşfet